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Publicado por Pedro J. Chamizo Domínguez en Proyecto Ensayo Hispánico

 Desde la publicación de la obra clásica de G. Lakoff y M. Johnson,  Metaphors We Live By, se asume comúnmente en la lingüística (cognitiva) que la mayoría de las metáforas forman parte íntegra de redes conceptuales y que nuestro pensamiento y nuestro obrar están estructurados por tales metáforas. Esto es, que “vivimos de” metáforas. Sin embargo esta tesis aún no se ha aplicado sistemáticamente al estudio de los eufemismos y de los disfemismos. De ahí que el primer objetivo de este trabajo sea el de mostrar cómo muchos eufemismos también se estructuran y se integran en redes conceptuales y que también “vivimos de” eufemismos y disfemismos. Pero, además, eufemismos y disfemismos llevan a cabo una serie de funciones sociales y cognitivas que las propias metáforas no llevan a cabo. Por ello, el segundo objetivo de este trabajo será el de mostrar cómo llevan a cabo estas funciones los eufemismos y disfemismos

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Publicado por Mª del Carmen Ruiz Cervera en Proyecto Ensayo Hispánico

Les voy a hablar, como indica el título, de los géneros retóricos desde sus orígenes hasta la actualidad. Ante un contenido tan amplio, sólo me detendré en algunos puntos que considero esenciales, y el recorrido histórico del comportamiento de los géneros, lo realizaré a pinceladas que permitan entender su evolución, pero sin profundizar.

Para poder entender adecuadamente el origen y la formación de los géneros retóricos, es imprescindible empezar explicando qué significa exactamente el término retórica, en qué consiste, dónde y por qué se inició.

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Publicado por Pedro J. Chamizo Domínguez en Proyecto ensayo hispánico

 La metáfora como fenómeno lingüístico y cognitivo es un tema que ha llamado la atención a filósofos, lingüistas, teóricos de la literatura y de la retórica, psicólogos, etc. desde Aristóteles hasta nuestros días, pasando por la filosofía medieval, el racionalismo, el empirismo o el romanticismo. A este fenómeno se le ha prestado especial atención por parte de los filósofos y lingüistas del siglo XX y desde las posturas teóricas más dispares. Así, a la metáfora se le ha prestado atención lo mismo desde las corrientes filosóficas de inspiración analítica (M. Black, 1981; J. Searle, 1986; H. P. Grice, 1989; o D. Davidson, 1984) que de corrientes raciovitalistas (J. Ortega y Gasset, 1924), hermenéuticas (P. Ricoeur, 1975) o cognitivistas (G. Lakoff y M. Johnson, 1980). Este trabajo pretende ser una revisión de los resultados más relevantes en el estudio de la metáfora en el siglo XX, aunque sin obviar alguna que otra referencia a teorías anteriores. De acuerdo con este objetivo, el trabajo se estructura en cinco capítulos.

Índice

    Introducción

    Capítulo I. De lo literal a lo translaticio

    1.1. ¿Qué es una metáfora?
    1.2. Algunas opiniones históricas.
    1.3. Lo literal y lo metafórico.
    1.4. El marco y el foco de la metáfora.
    1.5. Término superordenado e hipónimos.
    1.6. Las funciones sociales de algunos tropos.

    Capítulo II. Pragmática de la metáfora

    2.1. De la semántica a la pragmática.
    2.2. La metáfora como burla o violación del significado literal.
    2.3. Una sola proferencia y muchas posibles interpretaciones.

    Capítulo III. Metáfora viva y metáfora muerta

    3.1. Metáfora e intimidad.
    3.2. Los tres estadios en la vida de una metáfora.
    3.2.1. Metáfora novedosa.
    3.2.2. Metáfora semilexicalizada.
    3.2.3. Metáfora muerta.

    Capítulo IV. Metáfora y verdad

    4.1. Verdad literal y verdad metafórica.
    4.2. Metáfora y verdad adecuación/correspondencia.
    4.3. Metáfora y verdad coherencia.
    4.4. Metáfora y verdad descubrimiento/desvelamiento.

    Capítulo V. La metáfora y las diversas lenguas

    5.1. Metáforas universales y metáforas particulares.
    5.2. De la metáfora universal a la metáfora particular.
    5.3. Metáforas y falsos amigos.
    5.4. Modismos y refranes.

    Conclusiones

    Bibliografía

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Publicado por Lázaro Carrillo en Tonos Digital nº 9

El discurso se procesa y el texto se produce en la acción e interacción de una determinada situación comunicativa. Donde las intenciones o propósitos comunicativos de los participantes, sus actitudes, su carga ideológica, sus modelos mentales, etc. traen a esta situación una dimensión retórica. En esta dimensión retórica, el ciclo texto-contexto se desarrolla en un determinado registro, que se acomoda comunicativamente a la situación dentro de la complejidad y variabilidad del uso de la lengua. De modo que en la práctica del discurso, aunque hablemos genéricamente, o hagamos un uso genérico de la lengua, siempre lo haremos dentro del marco del registro: donde se actualiza la lengua y se actualiza el contexto de cultura (el género). Aquí, el género cumple una función retórico-argumentativa al estar posicionado socialmente en el discurso. Y el registro de desarrolla como un marco retórico-gramatical de naturaleza argumentativa.

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